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蔚县剪纸中驱邪纳福寓意浅析

网站编辑:宽屏壁纸网 发布时间:2022-04-24  点击数:
导读:驱灾辟邪的题材首推门神画,在中国民间,门神是人们所敬奉的守护大门之神祉。我国早在汉代以前就有用彩漆画神荼、郁垒二门神于大门上和桃树人、悬苇索于内门“以御凶邪”的习俗。唐代以后又相继出现《钟馗》、《关公像》、《秦琼、敬德》等门神形象。在漫长的历史发展过程中,门神画经历了由神到人的转化,并且逐渐脱落了迷信色彩的外衣,被虔诚的驱邪纳福思想所取代。蔚县人喜欢听戏,当地的民间艺人通过晋剧戏文和戏中的英雄人物...

驱灾辟邪的题材首推门神画,在中国民间,门神是人们所敬奉的守护大门之神祉。我国早在汉代以前就有用彩漆画神荼、郁垒二门神于大门上和桃树人、悬苇索于内门“以御凶邪”的习俗。唐代以后又相继出现《钟馗》、《关公像》、《秦琼、敬德》等门神形象。在漫长的历史发展过程中,门神画经历了由神到人的转化,并且逐渐脱落了迷信色彩的外衣,被虔诚的驱邪纳福思想所取代。

蔚县人喜欢听戏,当地的民间艺人通过晋剧戏文和戏中的英雄人物形象,设计制作成有关门神的剪纸作品。如河北蔚县南滨剪纸有限公司的剪纸作品《门神》,其门神的形象来自于当地流行的晋剧《三英战吕布》戏出中的历史英雄人物关羽,表露出人民对拯救苦难的民族英雄的崇拜和对横扫邪恶的正气的渴望,显示出当地人民祈求安定和平的美好祝愿。

蔚县剪纸

纳福迎祥是民间吉祥艺术重要的文化内涵,是民众对幸福美好生活的渴望和追求。纳福的文化内涵在古代常以五福观论之,《尚书》中称五福为寿、富、康宁、攸好德、考终命。《尚书》的五福观在后世民间被衍化为福、禄、寿、喜、财的五福内涵,这反映出民间社会化的世俗功利价值观念。吉祥的功用在于,在满足求生的生存心理上人能顺乎自然、和谐平安的生存下去,艺术的吉祥内涵,更多是以象征的方式来直接或间接的体现。蔚县窗花的“福禄寿喜财”剪纸图案正是这种希望和理想的艺术形象化的载体,其本质就在于传达这种吉利祥瑞的理想和意愿。在河北蔚县的广大农村地区,都有逢年过节家家户户贴窗花的习俗。

贴窗花,一方面是红火热闹,增添节日气氛,另一方面是图个吉利。腊月二十三正是蔚县民间 “小年”,集市上热闹非凡,家家户户都来“办年货”。如蔚县县城南环岛集市上,撑“亮子”卖窗花的共有三家,他们都是南张庄人,其中有一位是曾和王老赏学过艺的王停老人。暖泉镇集上共有三家窗花摊儿,其中有一家是北关堡村的李金华艺人和她的弟媳,一位是西村庄的宗月琴艺人,一位是西太平庄的白占宾艺人。这几家出售的窗花图样都是体现“福禄寿喜财”的,如仙桃、灵芝、瓜碟、牡丹、龙凤、生肖等花鸟鱼虫、飞禽走兽的图案和万福来临、富贵有余、富寿双全、喜见红梅、财源广进等吉祥纹样。当地民间艺人通过窗花这种艺术手段,以真诚、自由和无尽的想像来表达他们对生活的热爱和渴望,人们对多福、多禄、多寿、多喜、多财的美好期盼都淋漓尽致地体现在窗花的“福禄寿喜财”图样上。

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